Corrimano a perdifiato

Mah. Forse non dovrei dirlo. Potrebbe risultare poco etico. E forse vagamente scontato, se è vero che una delle maggiori caratteristiche dell'etica è proprio l'ovvietà dei suoi asserti antiumani. Però...

...dov'eravamo rimasti? Paradiso, canto trentatreesimo. Ci siamo, ho finito

"sì come rota ch'igualmente è mossa,

l'amor che move il mondo e l'altre stelle"

si tratta chiaramente di un riferimento alla teoria tomistico-aristotelica perché Dio è immobile motore dell'universo e gli esseri umani tendono a lui come fine supremo perché non v'è bene maggiore della Grazia del Signore

"Dio non esiste"

perché l'essenza dell'entità divina che si rispecchia

la negligenza del peccatore che viene scagliato nell'Inferno

ma come Catone il possedimento di alte virtù che gli conferiscono lo statuto di custode del Purgatorio allora rimprovera il povero Casella che del suo amoroso canto ben farà a tacere in nome di Nostro Signore Gesù Cristo

tutto il Paradiso è esente dalla scansione temporale il tempo l'eterno il tempo l'eterno il tempo è eterno tranne che nel Purgatorio

"Non c'è più posto per Dio quaggiù"

"E se ci fosse?"

"Osi rispondermi?"

Questa sera tirava aria di lite feroce, uno scontro degno del miglior pensiero di una battaglia che Omero abbia mai potuto concepire. Però ha finito per non scriverla. Ho finito di studiare, tutto. Tutto significa che è troppo, quando segue una virgola; quell'attesa genera una certa tensione che si può paragonare a quella che proviamo quando aspettiamo una risposta ad una domanda appena rivolta. Ho studiato tutto e mi sembra di aver studiato il niente, ché le parole cercavano di tarlarmi il cervello, a furia di forzare le sinapsi. Già le vedo le parole piazzate sui piccoli vagoni delle montagne russe del mio cerebro. Il problema è che però il giostraio, che sarei io, oggi ha scioperato con Cobas, Unicobas e Gilda.

Forte di centinaia di pagine e pagine che hanno generosamente contribuito ad arricchire l'umana convinzione che Alfieri sia una palla bestiale e che forse Leopardi, dietro la siepe del colle che da tanta parte dell'ultimo orizzonte il guardo esclude, in realtà avesse un attacco di colite e per questo avesse rivolto il suo canto alla natura maligna la quale, forte del suo materialismo meccanicistico che tutto ingloba e tutto consuma, pare che si sia messa a rintuzzare anche quella povera anima di Ugo, però tutto sommato anche quella di Ugolino ché, poveretto, non l'ha fatto mica apposta a mangiarsi il cranio di Ruggieri, o almeno, così pareva quando la bocca sollevò dal fiero pasto, e se è vero che in realtà(ma quella storica o quella letteraria?), se è vero che in realtà i canti dei barattieri sono i più teatrali, se Beatrice è davvero l'allegoria della teologia anche se Auerbach non è molto d'accordo("Cretini che siete, le allegorie sono roba da medievali"), se è vero che ad ogni rinuncia corrisponde una contropartita considerevole, se vero è ben, o Pindemonte! allora che si continui pure, che le danze non abbiano fine, non tirate il fiato, o! quant'è bella giovinezza che si fugge tuttavia, chi vuol esser lieto sia, di diman non v'è certezza.

Non ci credete?

Provate.